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黄麻村:寻找一只来自西藏的神箭

发布时间:2018-01-10 10:02:00来源: 青海新闻网

太阳还没有升起,一匹白马就已飞驰而来,卷起的尘土足有一丈高,朦胧中看到马背上还有一个用僧袍裹住脸部的僧人,当时化隆县扎巴镇黄麻村的村民们,还不知道这个僧人就是拉隆·贝吉多杰,还不知道他对藏传佛教带来了深远影响,还不知道这个古老的村落此后和他结了缘分。

此前,西藏拉萨发生了一件惊天动地的大事,吐蕃最高统帅,即赞普朗达玛被人一箭射杀,位列莲花生大士二十五位高徒中第二十三位的拉隆·贝吉多杰,就是那个被通缉的人,但他早已骑着白马来到了青海。

从拉隆·贝吉多杰的成长经历来看,他绝非一般人物。出生在西藏如日扎堆贡茂齐的拉隆·贝吉多杰,俗名达尼桑,青年时为守卫印藏边界而去当兵,并学会了武术,最擅长的就是骑射,曾在战役中打过胜仗。

“武林高手”达尼桑退役后便遁入佛门,拜班钦·布玛拉米扎为师,赐法号贝吉多杰(意为吉祥金刚)。此后,机缘巧合,巴基斯坦的莲花生大士应邀来到吐蕃后,收贝吉多杰为徒。他很快在莲花生大士那里学会了墙壁、岩壁无碍之神通,这似乎和孙悟空当年学的隐身术有点相似。因他长期在叶尔巴岩洞和拉隆地方修习密宗法而被人们尊称他为拉隆·贝吉多杰。

正当拉隆·贝吉多杰正专心致志修法之时,吐蕃赞普朗达玛开始了大规模禁佛灭法。一天深夜,拉隆·贝吉多杰正睡得迷迷糊糊,突然看到有一个气质不凡的妇女走到跟前说:“我是大昭寺的护法神吉祥天女,当今吐蕃学法的僧人甚多,但真正修有成就的只有你一人,朗达玛禁佛灭法,天怒人怨,解脱他的时机已到,你赶快动身,我将会暗中助你。”猛然惊醒后,拉隆·贝吉多杰还是犹豫再三,毕竟自己是一名僧人,对赞普还有大悲恻隐之心。但为了维护佛教的发展,拉隆·贝吉多杰还是义无反顾地出发了。

拉隆·贝吉多杰找来一匹白马,用焦炭把白马涂成黑马,同时准备了一件外黑里白的披风和一顶外黑里白的帽子,把自己的脸也涂黑,怀藏弓箭暗器,骑马前往拉萨。一切仿佛冥冥中都有安排,到拉萨后拉隆·贝吉多杰很容易就找到了正在大昭寺前观看唐蕃会盟碑文的朗达玛。拉隆·贝吉多杰于是来到赞普面前,佯装向王顶礼的样子,突然从袖中抽出弓箭,行第一礼时搭箭在弦,行第二礼时开弓,行第三礼时将箭射向了朗达玛,然后骑上马飞奔而去。

朗达玛双手拔出箭,顿时流血身亡。大臣们派骑兵四下追捕刺客,这时追兵看见四个骑黑马的黑衣黑帽人士向四路逃去,卫兵便分四路追杀。其实,其他三位黑衣人士是吉祥天女护法神的化身,将追兵引开了。拉隆·贝吉多杰乘混乱之机,将衣帽翻过来穿戴,渡拉萨河时染黑的马和脸被河水冲洗于净,又完全变成了白马白衣白帽人士,以此躲过了追兵。

不仅拉萨待不下去了,西藏也成了不可久留之地。于是,拉隆·贝吉多杰骑着白马翻山越岭,历经艰辛万苦来到安多地区。最初在青海尖扎的洛多杰扎(金刚岩洞)的岩洞中隐身修行,忏悔杀人之罪过。将刺杀赞普朗达玛的弓箭放在了洞前的草坪上,后人在这里修建了智合寺,还建起了万佛塔,也就是今天所说的藏弓殿。

此后不久,拉隆·贝吉多杰听说西藏三贤哲在距此不远的阿琼南宗修法,遂来南宗会晤,为了纪念这历史性的会晤,后人在他们会面的山峰上堆起六字明咒的嘛呢石,栽了三棵松树,现在已长成参天大树。会面不久,拉隆·贝吉多杰到南宗峰西约一华里的阿峰山顶的夏玛隆洞中潜身修行,暗中保护三贤哲,后来又到孟达天池东日山下的岩洞中静修直至圆寂。

那么,黄麻村又是怎么和藏传佛教后弘期英雄人物拉隆·贝吉多杰联系上了呢?原来,为了纪念这位英雄的壮举,青海东部藏区群众每年都会举行大大小小规模的射箭比赛,但黄麻村有个特别的地方,那就是村民们不仅热衷射箭比赛,还学会了铸箭技术,黄麻村生产的箭远近闻名。

黄麻村地处藏传佛教后弘期发祥地核心区,整村建筑排布呈现出庙宇式的特征,玛尼经院、三合院式的普通民居建筑群交相辉映,具有“小集中、大分散”的特点。

考古发现,早在3000年前,相当于我国中原的西周时期,黄麻就有人类活动的痕迹。周秦时,古羌部落主要的活动点在大小榆谷,黄麻村就处在大小榆谷的地理区域。

我国的古村落遗址大多坐落在河谷阶地上,黄麻村也不例外,主要是考虑到水源和地形,黄麻村属高原沟谷地带,靠半坡河阶,平坝缓坡集中,河滩的墁坡已开垦为耕地,其地势北高南低,呈现阶梯状。因灌溉水源不足,地表植被差,农田、村庄多呈带状或点状。

黄麻村民居最具特色的便是“连锅炕”,锅灶和暖炕通连,灶与炕毗连部分用木制平台隔开。做饭煮茶时,烟火穿炕而过,做饭暖炕一举两得。村里原来有一座密咒院,始建于宋末元初,是黄麻宁玛派的在家修行人开展宁玛法会的地方,后来受到格鲁派以及其他教派的影响,转为玛尼康。“玛尼”意指观音菩萨的六字真言,功能上与之前的密咒院没有大的区别,也是用来开展村内宗教活动的场所。

(责编: 李元梅)

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